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Indonesia, el país islámico más grande del mundo, prohíbe el comercio de criptomonedas

Indonesia, el país islámico más grande del mundo, prohíbe el comercio de criptomonedas


No es una sorpresa para muchos, ya que se sabe que las sociedades islámicas etiquetan el comercio de criptomonedas como una forma de «Haram». Muchas organizaciones islámicas en el pasado han condenado el comercio de activos digitales como criptomonedas e incluso tokens no fungibles. Recientemente, el Tarjih and Tardid Council of Muhammadiyah también emitió un memorándum similar en el que se afirma que “Tarjih’s fatua estipula que las criptomonedas son ilegales tanto como herramienta de inversión como medio de intercambio”. Una fatwa implica que la moneda está etiquetada como ilegal para la comunidad.

La organización islámica en particular, el Consejo Tarjih y el Tajdid Ejecutivo Central de Muhammadiyah han proporcionado precisamente algunos argumentos que validaron esta decisión en particular. El consejo islámico declaró que el uso de criptomonedas es ilegal o ilegal, ya que representa «gharar» y «dharar». Los dos términos antes mencionados básicamente apuntan a las criptomonedas que llevan elementos de «especulación». La fatwa citada “Esta naturaleza especulativa y gharar está prohibido por la Shari’a como la palabra de Dios y el hadiz del Profeta SAW y no cumple con los valores y puntos de referencia de la ética comercial según Muhammadiyah”.

El argumento expositivo presentado en la fatua

La Fatwa proporcionó principalmente dos puntos cruciales de discordia, siendo el más importante la naturaleza especulativa y volátil del activo. El otro problema con las criptomonedas es que el activo no cumple con los estándares del trueque islámico, es decir, el medio de intercambio. Por lo tanto, el Consejo Islámico ha condenado la falta de fiabilidad de las criptomonedas.

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El Consejo también expresó su preocupación por la legitimidad de la moneda como Bitcoin y otras criptomonedas aún no han sido reconocidas como moneda o medio de intercambio respaldado por un activo subyacente como el oro. La fatwa islámica subraya estas ideas de que, dado que las criptomonedas son un activo dinámico, no pueden considerarse una inversión viable.

Cualquier activo que sea propenso a la especulación y la fluctuación se considerará ‘Haram’. Los otros principios también apuntan hacia actividades ilegales que se llevan a cabo con la ayuda de criptomonedas. El activo digital también tiende a usarse con fines de juego, además, la criptografía no es un activo tangible, por lo que es otra razón por la cual la comunidad islámica lo prohíbe.

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The crypto industry's growth has attracted a lot of negative attention | Source: TOTAL-CRYPTOCAP on TradingView.com

¿Cómo afecta Fatwa al comercio de criptomonedas en Indonesia?

El Consejo de Ulemas de Indonesia (MUI) había insistido anteriormente en una prohibición similar en noviembre del año pasado. Sin embargo, el MUI permaneció abierto a aceptar criptografía si la misma morada se atiene a los principios de la Sharia. La otra organización islámica que declaró la criptomoneda ‘Haram’ fue Nahdlatul Ulama, lo que convirtió a Muhammadiyah en la tercera organización islámica más destacada en etiquetar el activo de la misma manera. La ley Sharia abarca la idea de que el activo digital debe ser un producto comercial y no solo una forma de inversión y transacción. La Agencia Reguladora de Comercio de Futuros de Productos Básicos decidió investigar lo mismo, por lo tanto, sugiriendo que el comercio de criptomonedas continuaría operando en Indonesia.

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Recientemente, Indonesia se enfrentó a un par de prohibiciones debido a preocupaciones religiosas, a pesar de que el mismo mercado indonesio era optimista sobre la adopción de criptomonedas. Las transacciones criptográficas se dispararon en el país y registraron cerca de $ 9.8 mil millones en transacciones de activos. Este desarrollo indicó que en 2021, ha habido una apreciación de 1,222% en números en comparación con 2020.

De acuerdo con el mismo, según se informa hubo 11,2 millones de criptoinversionistas como se vio a fines del año pasado, lo que nuevamente es un salto masivo del 180% en comparación con 2021. Por lo tanto, es seguro concluir que otra fatwa no empañará la popularidad del activo entre los indonesios.

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